Historia Canaria / Arqueología Canaria
Montaña de Gáldar, epicentro cósmico del norte de Gran Canaria
Lunes, 28 de septiembre de 2026
Miguel A. Martín González
La montaña de Gáldar se convierte en un cosmos; adquiere un principio ordenador de todo lo que existe, estableciendo una armonía que parece oculta, pero está en la naturaleza y es accesible a quien lo comprende. Reúne lo temporal con lo intemporal, lo sagrado con lo profano.
Vacaguaré: la práctica de la kairotanasia entre los awara
Viernes, 28 de agosto de 2026
Miguel A. Martín González
Un caso digno de kairotanasia lo reconocemos en la legendaria muerte de Tanausú. Siendo capturado, fue preso y enviado a Castilla. Durante la travesía dejó de comer y solo pronunciaba una palabra: vacaguaré (deseo de morir e ir con sus antepasados).
El Bejenao (El Paso, La Palma), la montaña cósmica
Martes, 4 de agosto de 2026
Miguel A. Martín González
La montaña sagrada es un símbolo para muchas religiones, que tienen una cumbresanta, donde fue creado el mundo, donde habitan los dioses o donde el cielo se une con la tierra. Todo esto lo reúne el Bejenao, que abre las puertas del cielo a través de canales, cazoletas y grabados rupestres.
La versatilidad de los efequenes de los majos de Fuerteventura
Martes, 7 de julio de 2026
Miguel A. Martín González
Para los majos, construir un efequén significó ampliar la riqueza natural y cultural; los arraiga territorialmente, otorgando un sentido de pertenencia e identidad única en el mundo, y eso se refleja en su organización sociocultural, sociopolítica, socioeconómica y espiritual.
La Montaña de Valerón (Gran Canaria): lugar de veneración de la antigua Artevirgua
Martes, 23 de junio de 2026
Miguel A. Martín González
La Montaña de Valerón preside el núcleo poblacional de Juncalillo y Barranco Hondo, territorio modelado por los antiguos canarios y sus descendientes hasta bien entrado el siglo XX. Es uno de los mayores asentamientos trogloditas de toda Canarias, con más de 700 cuevas censadas.
Chaxiraxi, el sincretismo mariano en Tenerife. Cuevas de culto (y II)
Martes, 2 de junio de 2026
Miguel A. Martín González
Bethencourt Alfonso (1911) remite a ciertas costumbres y nombres que aún estaban en la memoria de los ancianos a finales del siglo XIX, como la voz samaras o samarines (clase sacerdotal). Entre las cuevas con esta denominación anota el Samarín de Chinguaro y la Cueva Santa de Chinguaro.
Chaxiraxi, el sincretismo mariano en Tenerife. Cuevas de culto (I)
Lunes, 11 de mayo de 2026
Miguel A. Martín González
Los primeros misioneros fueron dejando imágenes de vírgenes con niño en las costas con el objetivo de que las creencias en diosas madres y las celebraciones estelares de los indígenas canarios fueran desplazadas por el culto a la Virgen María.
Morro Iglesia (Gran Canaria). Un modelo celestial en la tierra
Lunes, 16 de marzo de 2026
Miguel A. Martín González
Morro Iglesia es una castellanización de un topónimo anterior indígena desconocido que conserva la misma función social y religiosa. Esta continuidad nos puede advertir de que los indígenas que sobrevivieron siguieron con sus prácticas religiosas en este lugar y conservó la memoria como un lugar sagrado.
Novedoso complejo troglodita ritual awara en Puntallana
Miércoles, 21 de enero de 2026
Miguel A. Martín González
Estamos ante uno de los hallazgos más relevantes de la historia antigua de La Palma y Canarias: un espacio mítico y ritual cargado de simbolismo que, sin duda, ayudará a la comprensión de la cosmovisión del mundo antiguo insular.
Las puertas falsas de los antiguos canarios
Miércoles, 17 de septiembre de 2025
Miguel A. Martín González
No solo la Biblia habla de las puertas del cielo; ya lo hacían antes numerosos pueblos, entre ellos el canario. Pasar el umbral, pues, es entrar en un espacio íntimo agregado a un mundo nuevo.
